如何讓自己在生活中，
能更深信因果、因緣？
有一次我這樣發問。
法師回答，
你現在的想法、知識、價值觀，
修行的方法和觀念都是站在巨人的肩膀上而來的。
這些如果要靠自己去發現體驗，
是需要花多久、多長的時間。
所以法師其實也是佛陀、和其弟子傳遞其觀念和修行方法的「載體」和「媒介」。
剛聽完覺得答非所問，
不是我想知道善有善報、惡有惡報的內容，
但後來卻意外讓我開始放下，
所謂的「知識障」
一個因為覺得自己在某方面懂很多，
產生你說的我知道、我懂，你講的那個沒什麼特別的地方。卻沒真正的體驗。
或
自己在講一個理念想法、被挑戰時就覺得他在挑戰我這個人，因為這個想法「是我的」。
這些都是「學來的」，
不論是經由和環境互動的經驗
或他人的分享。
這都不是自己，
都是「因緣、因果」而來。
🙏
人體也是基因🧬的載體。
「因果」
幫助自己，幫助別人，有好的報應。
傷害自己，傷害別人，有壞的報應。
「福報」
享福就是用掉了，就變少了。
享福時分享，用比較久。
不正當的手段得來的，無福消受。
「放鬆」
用最適當的力氣做事，
剛好就是最好。
身體放鬆、頭腦放鬆、心情放鬆，
是比用力更困難的鍛鍊。
「因緣」
條件滿足時必定發生，
接受無法控制的條件，
努力於可增減的條件。
「念佛，移民阿彌陀佛國」
一個沒有痛苦煩惱，
只有快樂的地方，
是死亡苦海的救生艇。
祝福自己，祝福別人。
電腦運作原理是二進位的1和0，
開與關，
藉由數位密碼來表達文字、圖案、音樂，
在電腦層次，可愛的貓咪照看來只是1010001010的模樣，
而基因也是一段ATC GAT CGA…，
這種數位原則，
來轉譯輸出生理表現。
人類基因組如「一本書」，
其中的23章節
(染色體chromosome)，
章節包含好幾千個故事
(基因gene)，
故事包含的段落
(表現序列exon)，
其中無意義的廣告
(插入序列intron)。
每段落的文字
(密碼codon)，
文字由三個字母組成
(鹼基base)。
字母（鹼基）只有四個形式，
A(adenine)、T(thymine)、C(cytosine)、G(guanine)。
這本書十億文字，
就書寫在比針頭還小的細胞核中，
《心經》說「空」，諸法空相。
「空」不是沒有；而是「暫時有」。
所以「不能執著」有一直存在不變的東西。
《心經》說「無」，「無」色聲香味觸法。
「無」不是不存在，「無」是超越，是不執著。
而這一切的體悟，建立在「照見五蘊皆空」之下。
不斷觀察、體驗，
所有一切都建立在「因緣」上，
會真信一切都是「條件滿足」才會發生的事實。
聚會上被推薦說此部影片，
是近年覺得最有感受的電影。
網路找到的影評
https://vocus.cc/article/amp/64da15d1fd89780001c86386
（反正我很閒拍《星際效應》？）😆
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以下個人感想
年近60的男主角在破落小屋，
手拿著一個按摩頭皮用的像八爪接收器的東西，並對著一台電視的雪花點，說這是宇宙初爆炸的微波，
這是「宇宙誕生的餘輝」。
一度浪漫的讓我想哭！
邊說著人需要的只是蛋白質、澱粉、鹽、油脂，其他多餘的都是貪欲，在煮一碗陽春麵時。
所有完成繁衍後代後的性行為，都是愚蠢的浪費行為。
講的義正嚴詞，但觀眾視角看的卻像失敗者的喃喃自語，比講一句我好可憐更令人覺得難堪。
畫面回到當初學有所成的青年，
拿著尋找外星生物的蓋格器，
接受採訪時，
堅定意氣風發的模樣，
說著只要找到外星物種，
人類就能團結起來，
提升到更高的層次。
好美
這部戲用大量的農村愚婦？
鄉間傳說，煮飯還用柴生火，
看外星人屍體只要付幾百塊？（淡水那怪奇博物館），
每個人精神渙散，
口裡胡說八道，又一臉正經，
路倒成了神諭，
大悲咒、文殊菩薩座騎雄獅和外星人的科學角力。
一首首詩在最不需要的，
似乎沒人識字的農村的破敗廣播朗讀。
生存之外，
主角想要人類一起仰望星空，
想要明白那自殺的女兒所問的事，「人類存在宇宙的意義。」
那是父親的愛，
是一首愛的詩，是對於我的執著，
宇宙存在人自身的雙螺旋結構？
我在觀看中嘲笑兩光的夢想家，
連飯都快吃不上時，還談什麼NASA，連講個藝術兩字都奢侈。
想起長輩總是說先顧肚子再顧⋯。
但看到最後被他的深沉的悲傷，
和對於宇宙的好奇，
近乎精神崩潰的堅持尋找外星生命。
所感動了，在看似無科學根據，一個孤兒聲稱，等一群麻雀落在門口的石獅子上後，就能接收到外星人的指示去他方之地取回獅口中消失的石頭。
像幅超現實的畫，瘋瘋的，一群人就這樣等著。
主角想問外星人生命意義，
但外星人這麼遠跑來，
會不會也是想問我們這個問題？
「人生是來受報應、還願、許願的。」
五蘊是指構成人生生命的五個要素，其實就是物質的身體及心理和精神現象的因緣結合。五蘊即是色、受、想、行、識。
「色」是指用眼睛可以看到的一切顏色、形色，不論是什麼，都叫作「色」。我們的身體是由「地」、「水」、「火」、「風」四大元素和合而成，當四大分離，我們的身體就不存在。我們的身體本來就是空的、不存在的，所以稱它「四大皆空」。但亦有人把它解釋為「酒、色、財、氣」皆空，這不是佛法的觀念。
佛法稱我們的肉體為「色身」，如果僅指肉體，那可能是一個植物人或一具屍體，一定要有身體的感受、頭腦的思考，以及思考如何產生行為與動作的反應，才是「活人」。
五蘊中的最後一蘊是「識蘊」，它不是認識分別的意思，而是身心配合起來而造作的種種或善或惡的行為所產生的業力，集成為生死過程中之主體，叫作業識。也就是說，從前世到今生再到來世，不能把過去世的身體帶到這一世來，只有業識在生死中流轉不已。
五蘊是由過去世所造之善業及惡業，所感得的果報，所以我們稱這受報的色身肉體為「正報」。我們又是依著環境而生活、而生存，所以稱環境為「依報」。我們這一生，所受肉身的果報有一定的壽命，即使此生多做一點好事，也不一定能長壽，其結果可能要在來生的另一個生命中方出現。
我們在生命過程中受報的同時又繼續造業，在一期果報結束後，便是肉體的死亡。這一生死亡之後，來生的果報又等著我們去接受，所以學佛的人不必擔心死亡，因為今生一結束，很快便接受到另外一生的果報，端視自己所造的是什麼樣的業。如果所受的果報還是人，那也是由五蘊所成的果報體。
五蘊的組合係暫時的生命現象，不僅肉體有生老病死，心理有生住異滅，連業識也隨著身心變化而不斷變化。肉體的生老病死很容易懂，心念的生住異滅卻很少人能發現。通常一個念頭產生之後，能夠停留，停留之後會發生變化，最後消失不見，然後，另外一個念頭又產生。所以我們的心是念念都在變，而每一念都在變了又變的時候，都要經過生住異滅四個過程。我們業識的成分和質量，亦是隨著身體和心理行為，不停地動而不斷變化。
若以般若的智慧來觀察五蘊所組成的生命現象，是無常的、是無我的、是空的。這「無常、無我、空」是佛學的基本常識，每個學佛的人都應該懂。由於我們的生命是無常的，有生老病死，有生住異滅，也沒有一個固定不變的我，「我」也是時時都在變化，因此叫作「無我」。這諸行無常、諸法無我的現象叫作「空」，「空」不是沒有，而是沒有固定不變的人事物。
諸位聽了《心經》之後，觀念有所修正或改變，那麼昨晚的你和今晚的你雖是同一個人，但並不是相同的「我」，因為這個「我」的觀念有了修正、改變，這叫作「無我」、「空」。
https://ddc.shengyen.org/?doc=07-01-004&hl=五蘊皆空
我希望讀很多書，賺很多錢，可以有很多情人，帶媽媽去看看外面的世界，因為媽媽從沒有離開過村莊。
這段來自越南一個少數苗族15歲少女。
每年新年有綁架女生當老婆的習俗，跟著喜歡的男生調情、回家，然後隔天男方就來提親了，講聘禮幾百斤雞肉、豬肉，幾桶酒。
被綁的當天父母是不能去把小孩帶回來的，只能叮嚀衣服穿好，睡在男方姊姊旁邊，不要用下半身思考。
女孩的母親當初也是被他父親綁來的，在一個逃出門禁的一個下午。
幸好，即是看似如此野蠻的行為，女孩還是有權力拒絕反悔，但男方不肯放他過，帶著家族的人，賴在女方家，一不注意，一開始的哄騙，拉扯，父母雖然說捨不得，但也任由之，紀錄片拍攝者一度打破規矩，要搶救女孩回來，卻被嚴厲的制止了。
即是政府官員來說未成年結婚是不合法的，所生小孩是拿不到身分證的，父母在攝影機下出現了些微雙面的表現。
其實綁新娘，像是賣女兒一般。價格談滿意了，父母當然假裝不干涉，全由未成年女兒像條豬隻抓走。
她在掙扎，嘴巴哭喊，真心是不願意的，身為觀眾，被這突然的暴力所震撼。不是說好可以不要的嗎！？
眼淚就流下來了。
媽媽這時跑出來說，如果真的要分手，要好好的照習俗喝杯分手酒，因為男方是真心的，這份心需要尊重的。
在鏡頭下，彼此喝了分手酒，女孩喝的猛烈，嗆到了，但還是因此獲得自由。（短暫的？）懷疑是因為鏡頭的力量所加開的戲碼。紀錄片的鏡頭永遠無法只是旁觀者。
苗族即使是有用綁架的婚姻。
最後還是可以用一杯好好道別的分手酒。
女方還被教導要說：「你很好，但你適合更好的人，因為我這輩子不會跟你結婚的，我們可以當朋友。不能無禮，口出惡言，因為對方是真心的，要尊重。」
現代文明社會，一言不合，已讀不回，算分手。野蠻的狠。
都欠彼此的感情一份珍重慎重的道別，僅次於像告別式般？
道愛。道歉。道別。道謝。
謝謝你 對不起 我愛你 有緣再見。
每一個人即使初次見面都是帶著無數的因緣而來。
光能活到現今，見到彼此，本身都是不可思議了。
每一個人的當下所帶來的是，父母所生、家庭親人、學校同學老師、社會、書本、電視、電影⋯。
所有嘗過的、看過的、聽過的、想過的、觸摸過的、聞過的、說過的、做過的、此生所累積就已如此無法計數。
若以無限過去生，所帶來的八識田中種子，以現代算科學語言的潛意識，人因緣累積豐富性是不可思議的。
而見面的當下，又產生影響彼此的因緣，人有所為鏡射神經迴路，所以當我看見你歡喜的表情，我腦中其實也因此跑了一遍歡喜表情的迴路。即使你是以面無表情的態度觀看。
人容易受影響的程度，就空間感，在郊外山頂、海洋、田園，自然心胸開闊，包容親人。
在辦公桌電腦前，討厭的同事、老闆、工作在身旁自然緊繃，視野狹隘，雞腸鳥肚的計較對抗。
欣賞人背後的因緣，尊重彼此會影響的因緣，了解我們感官的侷限性，明白環境空間所帶來的影響。
即是在此惡世，仍能有美好的藝術創作，對於心中真善美的追求，對捨己救人的讚美，克制消融自己的貪瞋癡，慈悲的對待自己。
人是這麼容易因求不得而產生煩惱，
真的遇到怎麼搞都無法解決時，
無能為力的時刻，
就念佛吧！
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我覺得是惡世的原因如下
何謂「五濁惡世」？
■ 文╱聖嚴法師
「五濁惡世」這個名詞，在《佛說阿彌陀經》裡面也曾經出現過。五濁，即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁；濁是骯髒、污染的意思。我們所處的這個世界，就稱為五濁惡世。
「劫濁」是指受到時間的影響，眾生不能永遠住在這個世界中。前面我們提到，在宇宙成住壞空四個中劫裡，只有「住劫」期間是眾生可以居住的，其他時段中則無法供人居住；可是即便是在住劫期間，還是不斷有種種來自環境的磨難，對眾生造成傷害與災難，這也是「濁」。
「見濁」是指眾生的看法、見解多半是不清淨的，也就是自私的、愚癡的、邪惡的，可是卻還以為自己的意見、想法是正確的，例如有一些宗教家、哲學家、政治家，都會主張他們的思想和見解是最正確的，否定或貶抑別人的看法，使得抱持不同見解的人之間產生鬥爭、戰爭。
舉例來說，自古以來就有一些政治思想家，自己雖然沒有打仗、沒有殺人，可是在他們的思想中，卻教人用殺人、戰爭的方式來革命、奪權，由於這種思想的出現，蠱惑很多人的想法，便以為戰爭是對的，因此而讓人類受到很大的災難，這便是「見濁」最典型的例子。
其實，就算觀念、見解上沒有歧異，人類還是會互相鬥爭、互相殘殺。往往只是因為有了思想上的衝突，或受到某些思潮的鼓動，就會形成組織，以團體對團體的方式，發動具有殲滅性、毀滅性的戰爭，造成死傷無數、血流成河，這都屬於「見濁」。
一般人總是認為自己之所以會有煩惱，都是因為現實生活裡，自然環境、社會環境等人事物的不順利、不圓滿所造成的。實際上煩惱是源於自己的身心無法平衡，特別是心理觀念的不平衡，因此產生了貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒、怨恨等等的煩惱，既自害又害人，既自傷又傷人，這些痛苦就叫做「煩惱濁」。
不過，也不必害怕煩惱的生起，換個方向想，它也正是修行的入手處，或是以「人溺己溺，人飢己飢」的精神學習地藏菩薩，以發願來幫助煩惱的斷除。
「眾生濁」是說眾生總是生生滅滅，生滅不已，每一生都是在受報的過程中，又造作新的業，如此不斷地造業受報，始終在生死中來來去去，打滾、兜圈子非常的可憐，如果不靠佛法，就永遠無法超越。
「命濁」的命是壽命的意思，生命是非常脆弱的，隨時隨地都有可能死亡，沒有絕對的安全與保障，人們因為貪生而怕死，經常生活在恐懼之中，這就是「命濁」的事實和現象。
（摘自《地藏菩薩的大願法門》）
慈悲偉大的藥師如來！
請您垂聽我的報告，
今天世界上的苦難實在是太多了！
燒殺擄掠的侵犯，
貪官污吏的迫害，
政治經濟的動盪，
地水火風的災變，
往往使人們在瞬息之間，
失去了所有的一切。
那四大不調，纏綿病榻的痛苦，
即使英雄好漢也呻吟難安；
那貪瞋愚癡，煩惱叢生的業海，
有如波濤洶湧地翻滾不停。
慈悲偉大的藥師如來！
我們再不倚靠您，如何出離苦海？
我們再不仰仗您，如何降伏怨魔？
我今天虔誠地－－
稱念您的名號，
禮敬您的聖容，
不只是祈求您能加被我個人，
更希望眾生都得到您的庇護，
安居樂業，歡喜融和。
慈悲偉大的藥師如來！
我們深知
在這個五濁惡世裡，
天災人禍是共業所感召；
在這個娑婆穢土中，
身心疾苦是煩惱所造成。
如果要徹底消除災難，
先得消除自己的罪業；
如果要建立琉璃淨土，
先得淨化自己的身心。
所以我要祈求藥師如來您，
消除我們的貪婪瞋恚，
消除我們的無明鬥諍。
我們願將所有善根功德，
回向法界一切眾生。
讓大家都能－－
生活自在，事事如意。
慈悲偉大的藥師如來！
更祈求您以神力加被我們，
我在您的面前也發如是清淨本願：
第一願：願所有眾生平等自在，
第二願：願所作事業利益大眾，
第三願：願驚慌恐怖從此遠離，
第四願：願一切有情安住菩提，
第五願：願天災人禍消失無形，
第六願：願殘缺眾生復健正常，
第七願：願病苦眾生恢復健康，
第八願：願人際關係溝通調和，
第九願：願邪見眾生改邪歸正，
第十願：願受冤囚者平反冤屈，
第十一願：願社會大眾豐衣足食，
第十二願：願所有眾生包容尊重。
慈悲偉大的藥師如來！
我們以清淨的身口意業供養您，
我們以精進的戒定慧學效法您，
祈求您施捨大慈大悲，
將您的威德遍滿法界，
滿足我們的願望，
讓我們人間也能建設琉璃淨土。
慈悲偉大的藥師如來！
請求您接受我至誠的祈願！
請求您接受我至誠的祈願！
聖經教我們「愛人如己」，但若是你不愛自己怎麼辦？
我們都錯把愛情解釋成替他人做些什麼，但如果不會愛自己的話，你的愛就是滿足匱乏，你說的「我愛你」其實是裹著可口魚餌的魚鉤，你只是想勾住控制對方滿足你對無條件的愛的需求。
我們可以學會「無條件的愛自己」，當你學會「無條件地接受自己」，相信有無條件的愛，也可從信仰上，相信有至高無上的存在是無條件的愛自己的。
怎麼學會愛自己，可以寫下五個描述自己的形容詞，在後面標記是正向的形容詞還是負面的形容詞，如果是負面的形容詞，要刻意從中找到含有正面詞彙的部分，例如所謂的「懶惰」其實是一個謹慎使用能量的狀態，把能量用在關鍵有效的地方。
這其實只是將同樣的內容貼上不同的標籤、不同的定義，這樣就能接受自己的這個特性，也就能有良好的自我感覺。
所謂的愛自己，就是無論我是怎麼樣的人，都要學會接受自己。只要學會「接受自己原來的面貌」，就能有所成長和改變，並成為想要成為的人。
換言之如果不接受自己的某一部分，就很難做到改變！這聽起來似乎有些弔詭，不是嗎？
必須明白：「在某些方面看起來不好也沒關係」。我們都曾經歷過創傷，這些創傷在身上的某個地方留下了傷口，也會感受不到愛的時候，這樣的經歷讓我們成為不夠完整的人，但這就是人生的一部分，這就是生活的一部分。
你是否想過我們是怎麼學會愛另一個人的呢？我們是為什麼原因，就突然的慢慢地對另一個人有了愛的感覺？也許是因為對方體貼的行為，也許是因為對方做了什麼滿足你的需求，也許是對方讓你感覺良好。
如果你也為自己做一點體貼的事，那會是如何呢？
請花點時間，去做讓自己感覺很好的事情，這就是在學習更完全的愛自己。
別忘了，你才是最懂得如何讓自己快樂的人。
或許，學會愛自己最重要的一點就是：「允許自己愛自己」。
若你能完全明白愛自己是一件好事，不是自私，不是自以為是，你就能繼續向前走，愛自己是對的，愛自己就是人生的意義！
《關係結束後，成為更好的自己。》
