Inwhy

任何經驗只要反覆觀察

都可能看出奇特之處

我是為了明白活著的意義而寫

全神貫注的檢視我們的生活

除了現在這種社會文化價值觀的存活方式，

是不是有其他的文化生活價值觀更好，

什麼才是自己最適合的生活方式，

思索這些事情時，

你就是在運用人類最獨特的能力自我反思，

當能提出這種問題，往往就能改變。

絕對純粹的專注是禱告

《西蒙·韋伊》

理性、證據、直覺、信仰

來自於不生不滅的清淨覺知的「心」

為行動而學習的人，會獲得知識、觀察力、與行動的工具。

終極知足法

主動認為任何結果都是自己想要的結果

先射箭再畫靶

我是為了你一個人而寫的

我是為了消融自己煩惱而寫的

人低估走路可到的距離

高估跑步可到的距離

對事情的判斷是要以心裡能否接受為準

多和讓自己感到自在、不會累，喜歡的人相處

努力避開會讓自己很累、討厭、那些自己不善相處的人

先做好身為人應該做的事即可

表達感謝，遵守承諾

要遲到了先跟對方說

真本事的人是樂於分享的

曾經有一位居士的母親在彌留之際，有許多人前去幫忙誦經念佛，沒多久她往生了，兩、三個鐘頭後，在場的很多助念蓮友，包括這位居士，都聽到她母親參與念佛的聲音。幾天後，她弟弟甚至夢到母親現身摸著他的頭說：「我現在很好，你不用掛念。」有類似經驗的人，對人死後仍有精神存在的信心就會很強烈，對死亡也不再恐懼。但是大多數人並沒有類似的經驗。

往生的情況有兩種：

跟隨業力往生，是隨著這一生所造的業力，加上累生累劫所造的業力去投胎，其中以這一生的業力最明顯，過去生的業力仍然存在，只是力量較弱。

另外有一種情況是跟隨願力往生，這又分為兩類：一是發願再回到人間來修行，以人身來度化眾生。

極樂世界是阿彌陀佛的願力所成，只要有人在臨命終時，願生西方極樂世界，不論你在世時修行如何，都能往生極樂淨土；

人間有水災、火災、風災、地震、刀兵、疫癘等災難，極樂世界不會有這些災難，那是一個沒有生老病死苦、沒有天災人禍的淨土。那裡的佛，稱為「無量壽佛」，不但佛的壽命無量，眾生的壽命也是無量，因為眾生都是蓮花化生，所以不會生病，也不會衰老、死亡，同時在修行的路上也不會退步，可說是成佛的保證班。

《法鼓山·聖嚴法師》

偏心沒有不對

願意給你機會

一起承擔風險的人

一定要堂堂正正回報對方的恩情