Inwhy

「應無所住而生其心 」

六祖惠能因聽到一句，「應無所住而生其心」開悟。

如果你看到有點感覺好像要開悟開悟的，拜託出來超度眾生吧🙏。

佛陀問：「四維上下《虛空》可思量否？」

「虛空」某一層次來說是我們的「空間感」。

《之前的我們》20230830

這部在預告時就深深吸引我，因緣(In-Yun)，講一對深深相愛的小學情侶，因為女生從韓國移民加拿大，跨越24年才又見面，彼此記憶中那段初戀，在12年前曾經遠距離視訊接上線，但時間的日夜相反，空間的13小時的飛行距離，無法接觸的彼此，終究因為無法見上一面而感到疲憊。

當成為所謂的「大人」帶著過去一直無法在一起的遺憾在「紐約」見面，那不是韓國，是一個自由之地，但那自由之地有個愛她的丈夫，即使知道她心裡缺了一塊仍完全接受她的丈夫。

男主角即使知道她已結婚七年，想見她的想法仍未抹去，在一個和女友暫時分離考慮是否能給她幸福婚姻的茫然空窗期，去見上念念不忘且結婚的初戀應該是個「GOOD IDEA」!!!

見面無語，人事已非，只是桃花依舊笑紅顏，小女孩不在了，小男孩也不在了，但各自曾經相處的因緣實實在在發生過，但因緣隨著移民的空間改變，隨著時間的流動改變，只剩抓著不放的美好記憶。雙方藉著24年後的見面，重複溫習那一幕幕的相處，多的時候只是帶著姨母笑或苦澀不捨的笑望著彼此。

真實才會讓你自由

推薦日劇「重啟人生」

我們在想像中的苦比在現實中的還多。   《 山道猴子🐒🛵》

過去的已過去了

未來不必預思量

2023青年禪七心得 

我喝到這輩子目前最好喝的沙士，發生在第七天開放兩小時自由拜佛、拉筋、打坐、或所謂的喝水洗手，聖嚴法師影片中說這段時間即使你看看頭髮、手指、數數腳趾頭都允許，就只是放鬆心情、放鬆身體去體驗感受，當然如果可以上座用功也不要浪費了這最後這珍貴的兩小時。

那時看到圃團想到要再坐兩小時，實在受不了，我先跪著合掌注視釋迦牟尼佛，這佛像的微笑怎麼可以這麼親切可愛，我用見佛像如佛在的心，看著佛陀，那時候跪著比坐著舒服，跪到膝蓋痛時，改站起來也是看著佛陀，用立姿禪全身放鬆的站著，欣賞著佛陀的相好莊嚴，如果有人長得這樣，那真的很難不被他吸引，但真的佛是長這樣子嗎?想起在楞嚴經有說到佛陀堂弟阿難，當初就是因為被佛陀的相貌所折服或是說讚嘆為何有人的這麼好看因而跟隨他修行。

當我著相時，心中突然生起一句話，沒有貪瞋癡時就是相好莊嚴，在金剛經佛陀說「若以色見我，則不能見如來」。聖嚴師父影片雖已老年之姿，但也真的一看就歡喜。

望著望著卻又感嘆都無緣見佛陀甚至聖嚴師父一面，佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。那遺憾悲傷的感覺，讓我開始禮拜佛陀，當頭頂地面時突然的痛哭流涕，但拜時確輕鬆了不少，像體重突然減輕了十公斤般的輕盈。

〈絕命毒師〉20230630

這是一個生命鬥士的故事。

十年前評價極好的影集，當初看了一集就看不下去。經過歲月的洗禮，近期〈絕命律師〉的完結，加上神劇的威名不減，於是再踏入此世界。

當BROTHER-IN-LAW EDA探員被殺時，我跟著海森堡一起爆哭，那時海森堡願意用所有的七千萬美金求饒，換他的兄弟活命，那一槍，讓我看見海森堡對於親人那巨大的愛，而毒品所賺的金錢，在這販毒產業鏈中，所謂IN THE GAME的人都覺得，只要我能拿到就是我的。

最後海森堡對妻子承認，我製毒賺錢，這一切都是為了我自己。因為我樂在其中，這讓我感受到，我是如此生龍活虎的活著，我是男子漢最終建立了自己的事業，即使是非法的也覺得很有成就感。

「一路玩到掛」20230630

這部2007年的電影，已經過了16年，現在可以看見主角更深刻的情緒，黑手主角一輩子為家人生計努力工作，無法追尋當歷史教授的夢想，而在人生最後三個月，面對老婆質問為何不再為家人繼續和病戰鬥，他回說：這輩子窩在車廠養活一家人，沒讓任何人餓著，這還不夠嗎?這是死前疑惑是否成為理想的自己，這樣的人生值得嗎?所帶來的痛苦。

埃及的天堂之問，你有找到生命中的喜悅嗎?你有為他人帶來喜悅嗎?黑手主角遇到貌似靈魂伴侶投其所好的誘惑，才發現終其一生付出的愛，擁有了最珍貴可愛的家人。(愛別離苦啊。)

而白富商，以為自己白手起家發財不是等閒之輩，但最終也是需要愛和關懷，除了金錢上無慮，更需要精神上、時間的陪伴照顧。(外財布施，內財也要布施，法布施，無畏布施)

電影中白富商得知自己僅剩不到一年的生命時，專屬私人醫生問還需要什麼嗎?反常的一念「無私的善」生起，叫醫生幫查隔壁床黑手主角的醫療狀況，因為常連絡不上醫生，甚至影片中醫生都沒出現過，因而開啟兩人生命結束前一起經歷的美好回憶和心靈療癒。(布施的人有福，行善的人快樂)

影集「翻轉人生 slip」20230628

你認識我嗎?
我認識你，你是人類，我當然認識你。

你朋友在受苦嗎?

關鍵字：「坦然、真誠、大方、尊重、因眾生而有我、認真、專心、胸懷坦蕩，態度誠懇，一切問心無愧，磊落大方、開朗大方、朗朗心胸。」

第一、要坦誠大方：與大眾相處，「要先接受別人，人家才會接受我們」。要人家接受我們，「自己先要坦誠大方」。如果你(扭扭捏捏、怯懦膽小)，「心中有事不願表達」、(怪裡怪氣)，怎會得到他人的信任？在團隊裡，你「行事不願光明坦誠」，主管又怎敢將重任交付予你？甚至同儕也會覺得難以和你相處。因此，在大眾裡，要養成開朗大方的性格。

　　大體而言，今日的青年還不夠坦誠，該說的不說，不該說的卻又講很多。「常常(言不由衷)，(敷衍了事)，也不坦誠行事，不切實檢討」，這樣的求法態度，不能獲得實益。另外，態度上也不夠大方，譬如吃飯，佛門有句話說：「放大肚皮吃素菜」，本來他可以大方吃飯的，但是當師長從旁走過，或者與師長同桌共餐時，就顯得(靦腆不安)，(手足無措)。有些人讀書時，心裡罣念某些未完成的事情，恐怕遭人非議；做事情時，則又想著功課沒有複習。(患得患失)的結果，書未讀好，事情也做不好。

　　所以，一個求法的人，不論待人、處事、讀書、修行，必須「認真、專心、坦誠、大方」。只要不過分，(不目中無人)、(大言不慚)，適度得體，則沒有什麼行不通的。
　　人與人之間所以有隔閡的產生，「主要是缺乏坦誠」，《維摩詰經》說：「直心是道場。」《佛遺教經》說：「(諂曲之心)，與道相違，是故宜應質直其心。」俗語也說：「書有未曾經我讀，事無不可對人言。」我們應該具備這種朗朗心胸，「做的事，沒有一件不可以告訴人」；「說的話，沒有一句不可以讓人知道」，「胸懷坦蕩，態度誠懇，一切問心無愧，磊落大方」，這樣的為人處事，求學求法，相信一定能獲益良多。

這是一個新的體驗，淨灘、疊石、觀聽海潮音，在一群約25人眾，包含法師、護法、學員，來到金山法鼓山腳下的中角灣，一個國際衝浪地，天氣烏雲密布，海風陣陣，偶而飄著像噴霧般的細雨。

與世隔絕般的海灘，和一群學習解脫道的同學，練習著陌生的修行，心情是興奮且喜悅的，想到影片「本來面目」，受訪者說法鼓山本就是個「浪漫的道場」。

「浪漫」，這兩個字，從淡水站搭上863公車時，就出現在心中，北海岸的海，鼻頭角燈塔、石門洞等知名的站一一出現，有浪跡天涯的浪漫。

淨灘本是吃力、骯髒、充滿正義感的活動，但有法師的引導提醒淨灘也是修行，過程中會有清不完，甚是抱怨人類所製造的汙染，但這些漁業廢棄用具，曾食用過魚類的我們，也是其中的一個因緣，這些好壞感受，知道就好把它放下，淨灘就只是淨灘，更深的一層觀沙灘本是清淨的，而我們的心本是清淨的。

淨灘過程有起許多念頭，但不會執著的讓那些念頭延續下去，大小塑膠人工垃圾，保麗龍、塑膠湯匙吸管、漁業用具的各種碎裂物，撿著撿著，大的撿完了，又隨即發現中的，中的撿完了，本以為這方已成淨土，但細小的，覆蓋在枯木下的，突然浮現出來，翻攪表面，又更多了!真的撿不完，有的根深蒂固撿不起來，煩惱無盡阿!光用手和夾子，能清理多少，真的有限，但最後眾人清出了約30多袋垃圾，真有成就感，那時發現，清乾淨的是自己的心。

《人行道》法鼓全集2020紀念版（第8輯第4冊，頁3）。取自：https://ddc.shengyen.org/?doc=08-04-1-001

「很感恩這本書，是我第一次看見聖嚴法師的書，理解到佛所說的緣起、因緣、因果...等，不只是超渡亡靈主要是為了減少人們煩惱的藥，節錄幾篇自己喜歡的。」

【多聞與所知障】

「多聞與所知障凡人多半眼高手低，能說不能做。聰明人和知識分子尤其是這樣。這些人讀書讀得多，有機會認識很多人的思想見解，加上天生聰明，能舉一反三，可以說得比別人更好。但是，檢查他們的行為，往往說的是一套，做的又是一套。他們雖然很肯定宗教對社會人心的教化意義，但是他們自己並不信教。他們覺得宗教是一種社會現象，也只是一種心理現象。但是對社會各階層的大部分人來說，宗教可以撫慰人心、安定社會，所以是很好的教化工具。而他們認為自己有一套足以安身立命的道德標準，不需要宗教的引導與支持。這種現象可說就是「所知障」或「知見障」。「所知障」是被自己原來的知識學問蒙蔽，產生先入為主的觀念，然後，以這個觀念的框架來批評、否定宗教，妨礙了宗教信仰的道德實踐和內心的體驗。他們自認為是站在純客觀立場，其實，局內人可能不客觀，而局外人不明就裡的評論，也未必就能客觀。怕就怕所知不多而自以為無所不知。不但對他自己形成了障礙，也可能誤導他人而成為信仰宗教的障礙。一般來說學理工科學的除了堅持唯物史觀的人，反而容易接受宗教；所以，也不可說學問好的人就有所知障，就像許多博覽群書的人，依舊會選擇一種宗教來做終身的依歸。《楞嚴經》裡面有一段阿難尊者的自述之詞：「雖有多聞，若不修行，與不聞等；如人說食，終不能飽。」阿難是眾多弟子當中學問最好的一位，但是他發覺自己對佛法只停留在「了解」的層面，還不能從實際的生活中，真正體驗到佛法的妙用。佛陀時常讚美阿難是多聞第一，所以，多聞也是值得嘉獎的。但是，多聞還要實踐，要經驗所知的內容，可是一般的人只停留在「知」與「解」的層次，就像考古學者考察古代文物，但不會成為古人。所以，要享受佛法的好處，還是得確確實實照著佛的遺教，去做實修實證的工夫。做一分，就有一分體驗；不然，在修行的成就上，佛學博士還未必比得上目不識丁的人呢！」

【何謂修行？】

20230213星雲大師荼毘

上星下雲大師，在20230205下午五點圓寂，今天20230213舉行荼毘大典，心保和尚說的舉火說法偈中：
「四大皆空示現有，五蘊和合並非真，菩薩方便顯有疾，了悟實相宏願深」，頓時想到星雲大師晚年示疾，以及聖嚴師父也晚年示疾，都是菩薩住世度眾生，只要知道師父還在人世就有安定僧信二眾的功能，星雲說見一面都有千年的因緣，不要把愧疚留到來生，慚愧自己都無緣親見一面，師父的法鼓山和佛光山都建好了，而我的法鼓山和佛光山建好了嗎?

本師釋迦牟尼佛涅槃時，人天頓失慈父依怙，何等哀憐，而佛陀肉身已離我兩千六百年，真的是福薄眾生，貪瞋癡慢疑，殺盜淫妄酒，當沒受到苦果時，造業無憂無懼，受到苦果時，怨天尤人。所幸佛法仍存，漸信因緣因果，緣聚則生，緣散則滅，因果不可思議，但也終是自作自受，漸能接受，開始學著畏懼所造的因，感恩佛陀及其弟子。

在「走樓梯禪」時，經過一迴轉一迴轉相似密閉空間向上向下，每到出口有種投胎獲得新生的清爽感，到一樓後再次被引導到樓梯間時，就像被業力逼迫去面對不想面對問題，尤其腳已有微抽筋的感受，而看著大家好像若無其事，感受到失敗感，再想到要爬回14樓，產生想立刻的完成它的急躁感，實在想放棄去搭乘電梯，那會有多麼輕鬆，也自責遇到困難總想快速的便宜行事的讓麻煩的感覺消失。

但出現了「共修的力量」，看著義無反顧的同學們，只好硬著頭皮跟上，隨著轉念，爬上14樓根本不是重點阿，主要是練習在完成目標的過程中，專注過程，體驗過程，感受踩踏階梯的身體活動，變從想述說未來爬上14樓「故事性的我」，轉移到清楚「身體感受的我」，減輕了煩惱。

但過程中不經意地看見樓層，浮現即將完成的或尚未完成的樓層，隨著流逝的體能交錯著期待感和失敗感。努力回到清楚雙腿用力的感覺，又會暫時放下這成敗得失的焦慮感，而身旁出現令人羨慕快速經過的同學，或後面亦步亦趨跟著的同學，也擔心會不會擋到他，這些念頭反反覆覆出現，忘記「禁語」也是不能在心裡自言自語的。當感覺應該快到了，加上前方同學一轉身即消失，心中一喜加快腳步衝刺，一迴轉看見同學人仍在前方樓梯上，那時在10樓，內心嘲笑自己真呆。

念頭也在專注腳步和想快點達成目標，忐忑擺盪的完成了，雖然滿身大汗兩腳抖抖的，但很高興參與了全程很有成就感。

早上一開始還昏昏沉沉的，但上午打坐的過程中，突然體內頓一下產生甦醒的清明感，那是一種高品質睡眠的舒暢感，覺得很高興，腿麻是值得的。在分組討論圖畫在「遇見禪一」前後的差別，發現大家都用亮黃色畫打坐後的清晰光明感，我想這是把注意力從故事性的我，轉移到身體感受的我，再到虛空中的我，一層層的把自我煩惱放下後，自然恢復的輕鬆感。